歡迎您訪問土家族文化網  今天是    設為首頁  加入收藏
  當前位置:首頁 》 土家學林 》 社會發展
女兒會的社會價值
                                    信息來源:土家族文化網

       第一節 女兒會的社會屬性
 
     “女兒會”作為一種民俗事象,它是一定社會環境的產物,它的產生和傳承無不打上民族的、地域的、社會的烙印。

     一)女兒會的民族屬性是土家族

     恩施是土家族苗族自治州。據1983年建州時民族人口統計,全州土家族、苗族、侗族等少數民族人口達140萬,占總人口的42%。其中土家族人口占總人口的35%。

     從“十個棚”女兒會由來看,女兒會是遷貿而來的張、田、覃、薛等十姓發起的,而這些姓氏,則絕大多數為土家民族,又以田、覃、張等大姓最多。所以,女兒會的發起人無疑是土家族自己。

     改土歸流后,清政府實行鼓勵墾荒政策,大批外地人紛紛遷入鄂西。一方面是獲得一份自己的生產資料——土地,“耕者有其田”;另一方面是逃避災害和戰亂。客家人的遷入,于是鄂西人口逐步增多。這些外來的客戶與當地土著居民逐漸融洽,共同生活,互相影響,大多數客戶早已逐漸“土化”了,成了地地道道的土家族。在這樣的人口組合的地方,產生了一種他們共享的“女兒會”。從民族融合角度講,幾百年來,當地土家族、苗族、侗族與遷來的漢族在習俗上逐漸形成了民族大融合,民族意識逐漸趨同,民族矛盾逐漸消除,各民族間你中有我,我中有你,互相吻合。各個民族都認同了“女兒會”。這就是說,“女兒會”是鄂西土家族、苗族、侗族和漢族人民共同創造的,是民族大融合的產物。恩施是土家族苗族自治州,土家族在少數民族中又占有絕大多數,因此,女兒會普遍被稱為“恩施土家族女兒會”。

      二)“女兒會”的主要特征是通過貿易尋找意中人

      任何一種民俗都有其主要特征。“女兒會”作為一種民族婚俗,也有其主要特征。簡而言之,女兒會是以經貿為由,尋找意中情人的一種戀愛過程,這個過程是以一個“情”字貫穿始終的。

      民俗專家烏丙安說:“民俗,總是受到民族經濟生活、民族社會結構、民族心理、信仰、藝術、語言等文化傳統多方面制約的,形成了民族民俗的特點。”那么“女兒會”作為民俗,從內部特征分析,是有其民族屬性的。如一說到潑水節,就知道是傣族的,說到火把節,就會聯想到苗族,說到女兒會,就知道是土家族的。此外它還具有大眾群體性特征。“女兒會”是最普通最基層的人民群眾在經濟社會生活中創造的,她無疑是代表廣大人民的。

     “女兒會”民俗的外部特征也十分明顯,她的歷史性特征近可推至清代改土歸流時期,遠可溯及母系社會,其文化根源十分悠遠;其地方性特征也很特別,從狹義上講,女兒會發端于蠻荒高遠、山大人稀、交通不發達的石灰窯和大山頂,從廣義上說鄂西皆山,“山”是女兒會的出產地;從傳承性特征看,女兒會隨時在變,但其追求自由婚姻的精髓是世代相傳的,她的變異性特征是由尋找意中人、異性野合轉向文明、健康的自由戀愛的方式,甚至是一種綜合性的節日盛會了。

      但在民族融合的今天,多民族處在同一個社會形態之中。在各民族的文化交流與傳播中,民俗已由單一民族逐步轉化為多民族,以至轉化為國際化的民俗了。如“女兒會”作為土家族的民俗,現己轉化為聚居地的多民族的民俗。隨著時代的前進,她可能變異、發展成為國際化民俗了。
 
      第二節 女兒會促進了地方經濟的發展

    馬克思主義唯物辯證法認為:整個世界是物質的統一體,世界萬物都是物質的具體表現形態。意識是物質世界發展到一定階段的產物,是人腦這種特定特質形態的機能,是客觀存在著的物質現象在大腦中的反映。“女兒會”這一特定現象,我們可以說她既是精神的,又是物質的,是物質、意識(特定物質)存在的統一體。換言之,女兒會是依附于一定的物質基礎之上的社會形態,那么,女兒會的首要價值就是促進了地方經濟的振興與發展。 
 
     一)女兒會的最初表現是經貿活動

     女兒會自她誕生的那天起,就是與經貿活動緊密相聯的。薛鄉士教女兒們于7月12日“沿商埠游玩一日”,因為這天是月半節,是趕集的日子,人們從四面八方聚集“十個棚”趕場。鄉場即是女兒會產生和發展的舞臺,女兒們正是在上街趕場的掩護下,創造女兒會的。也就是說是集貿市場、經貿活動創造了女兒會。

     貿易與婚姻是與生俱來的兩個孿生姐妹,前者是表象,后者是實質。春秋戰國時期《詩經》中氓的求愛故事記載:“氓之蚩蚩,抱布貿絲,匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我衍期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。”故事以女主人公的敘述手法,說“氓”抱著錢幣(布匹)來找我換絲。他其實不是來換絲的,是來找我商量婚姻的。于是我送他涉過淇水,來到頓丘這個地方,開始談戀愛。不是我耽誤了婚期,而是你沒找到好的媒人。請你不要生氣,我們就訂秋天為婚期吧。氓“抱布貿絲”求婚的情形與兩千年后的女兒會上賣梨尋找意中人何其相似。

      二)女兒會促進了經濟發展

     清朝、民國時期,石灰窯、大山頂隨著時代的不斷發展,已成為溝通南北客商、多功能的集貿市場,石灰窯已成立“易同興”商號,大山頂也出現了“王百萬”等富商,其經濟繁榮盛景可想而知。女兒會由經貿孕育而來,但又反過來促進了經濟的發展。真正成了女兒會搭臺、經貿唱戲。建國前后,每到女兒會這天,當地商會和政府就組織物資交流會,不管是土特產還是日用品,這天都比其它場期銷量大,極大地促進了物資交流和經濟發展。據《恩施市民族志》載:“女兒會分別在石灰窯和大山頂舉行……每逢會期,石灰窯有四縣邊區及湘、川、黔的人們來趕會,大山頂除近鄰縣市外,重慶、四川也有人來。”特別是1983年恩施土家族苗族自治州成立以來,在以政府名義舉辦的“女兒會”活動的20年間,“女兒會”已遠遠不是僅在恩施市少數高山鄉鎮才有的集貿市場,她已提升為一種促進民族團結、刺激民族經濟的盛大集會。

     1983年12月1日,恩施土家族苗族自治州成立,恩施州、市政府高度重視一年一度的女兒會活動的組織和開展,以“女兒會”為契機,舉辦各種經貿洽談、招商引資活動。在建州的第二年,即1984年的農歷7月12日,紅土鄉人民政府就在石灰窯舉辦了首屆“女兒會”,1985年、1986年,紅土鄉又連續兩年在石灰窯舉辦了女兒會。市經貿主管部門動員組織全市各商家、廠家在“女兒會”上舉辦商品展銷會。一個高山小鎮,一天的商品銷售總額就超過了20萬元人民幣大關,在當地被譽為經濟奇觀。

     1995年,市委、市政府決定在城區舉辦“女兒會”。在經貿、文化部門的精心組織下,不惜用資數萬元搭建土家特色的山門竹樓,全城懸掛巨幅招商引資宣傳廣告,市經貿委組織的洽談會,迎來了省內外上百家代表團,商品交易也十分火爆,僅一天的經濟成交額就超過了兩千萬元,又是一個經濟奇觀。

     2000年農歷7月12日,恩施市梭布埡石林風景區開張,市政府再一次借助“女兒會”的魅力,投入大量的人力、物力、財力,邀請了國家民委和十多個省、市、自治區的代表團參加。武漢漢正街的個體戶也自發組團前來,還有十多個國家的數十名外賓也前來參加。2004年的首屆中國魔芋節女兒會,經貿部門、招商部門組織各地商品前來展銷,形成商貿一條街,這次活動商品銷售額近億元。僅魔芋一項,國內外就有24個廠家70個產品前來展銷,與國內外客商老板洽談成功6個招商引資項目,意向性金額達1.8億元人民幣,這又是更大的經濟奇觀。不言而喻,正是因為有女兒會參與經貿活動中,才產生了難以想象的經濟效益,有力地促進了經濟振興和發展。
 
     第三節 女兒會活躍了文化生活

     女兒會自誕生之日起,就與文化藝術結下了不解之緣。早期形態的女兒會,就是以唱情歌溝通戀情的。作為專一的文藝形式被引進女兒會,則是在新中國成立之后,從1958年女兒會由鄉人民政府主辦起,石灰窯儺戲團即連續多屆在女兒會中參加演出,算得上文藝正式加盟到女兒會中。之后每年的女兒會上,文化已成為不可或缺的一道大餐,形式也由單一的儺戲表演,拓寬到內容豐富、形式多樣的文化藝術形式,是廣大群眾無不喜聞樂見的精神食糧。文化的參與已從動態的民歌對唱、儺戲儺舞、民間舞蹈及曲藝小品等形式,發展到靜態的“女性書畫展”、“老區建設有獎征文”以及櫥窗、專欄宣傳“致富女能人”和省州電視臺拍攝的《鄂西土家人》、《女兒會》等,可謂蔚然壯觀。

     尤其在1995年,女兒會被恩施市委、市政府接進城區,市政府響亮提出“文化搭臺也要唱戲,經貿唱戲也要搭臺”的雙向互動口號,在“曾經是女兒的女兒們、正在做女兒的女兒們、將會做女兒的女兒們,穿起你漂亮的衣裳,抖出你綽約的風姿,來吧!快來參加女兒會……”宣傳詞的激勵下,恩施市城鄉姑娘踴躍投入,市政府還從各條戰線選調上千名表演者參加女兒會演出,龍鳳、芭蕉、屯堡、三岔等鄉鎮也組織龐大的文藝隊伍參加。讓“毛古斯”、儺舞、擺手舞、銅鈴舞、蓮香、耍耍及土家婚俗表演等民族民間藝術一起參與到女兒會上演出,真是異彩紛呈、璀璨奪目,萬民同歡,盛典一派,其規模、其陣容、其聲勢,在恩施當屬罕見。2000年之后的幾屆女兒會,在參與梭布埡石林風景區的開發和“中國魔芋節”活動中,女兒會依然舞起文化“龍頭”,首開風氣地組織了山民歌對抗賽。純粹山里妹子、山里娃歌手,登臺飛歌,盡抒胸臆,賽出了歌師、歌王、歌秀才,令觀眾莫不賞心悅目。

     在歷次女兒會中,不少專業和業余文藝工作者,以女兒會為題材,創作編導了許多歌曲、歌詞、曲藝及風情電視片等,耍耍《女兒會》在第四屆百花書會獲獎,電視風情片《土家女兒會》搬上銀幕和熒屏。如果說文化是在參與女兒會中為女兒會吶喊助威,毋寧說是女兒會盤活了文化工作。女兒會已成為恩施市文化工作的母題,文化為其開展工作,文化也為其拓展思路。女兒會帶動了文化工作,活躍了城鄉文化、促進了文化自身的繁榮,產生了極大的社會效益。

     第四節 女兒會帶動了旅游業的發展

     女兒會的出現,與旅游活動亦有密切的關系。“十個棚”的女兒們上街游玩,由此產生了“女兒會”。即“女兒會”是由“旅游經商、見多識廣”所引發的。女兒們上街“游玩一日”,最初是走出家門,見見世面,看看外面的世界。那么,游玩、旅游就成了女兒們最早的初衷。

     隨后,石灰窯和大山頂先后建起集市,各地商販前來貿易。那時林間小道馬幫鈴響,號子聲溢滿山路,一派“行者休于樹,負者歌于途”的景象,商人們促進了物貿交流,也帶來了“旅游業”的發展。路邊、集鎮的棧房住滿了人,女兒會前后,棧房的小木牌上經常是“客滿”。可想而知,女兒會給旅游業也帶來了不少銀兩。

     女兒會的存在和發展,必然有其自身的社會功能和價值意義。這里,主要從女兒會的社會屬性和經濟價值、文化價值、旅游價值等方面加以論述。

    到了20世紀80年代,女兒會越來越受到各級政府的重視,政府部門看準了旅游與女兒會的密切關系。1984年的石灰窯女兒會吸引了大量客人。那天,小小的街道擠滿了兩萬多人,把主辦者搞得措手不及,各家飯店的飯菜賣光了,商店的副食品也賣光了,喝水也成了問題。街邊常年供集鎮人口吃水的井也喝斷了流。晚上旅社住不下,就在屋檐下開地鋪……不少客人是第一次進山的大城市人,也只好入鄉隨俗,隨遇而安。但女兒會的奇特情景,使他們一飽眼福,深感不虛此行。

    1995年的湖北風情游暨恩施女兒會在恩施開通,當屬首次將旅游與女兒會成功對接。2000年,市政府又把女兒會接到梭布埡旅游景區召開。梭布埡石林風景區,是僅次于云南路南石林的中國第二大石林,總面積21平方公里,景點100多處。這天,數百名國內外、省內外客人與當地2萬多名群眾歡聚在一起,滿山遍野,歡聲笑語,達到了借會賞景的效果。同一天,在恩施城內,清江國際闖灘節也隆重開幕。清江是恩施人民的母親河,闖灘景區第一期開發38.5公里,最窄處15米,最寬處200米。具有驚險刺激的險灘漂流,如夢似幻的清江畫廊,古樸的土家民俗民風。闖灘儀式過后,上千游客乘坐上百只橡皮艇,在清江闖灘。他們在女兒會的節日里,與浪共舞,玩的就是心跳。梭布埡風景區和清江闖灘,成為恩施人民的兩個旅游品牌。

     在山頂女兒會的發源地附近,正在開發著沐撫大峽谷。經過著名旅游專家張良皋教授的實地考察,峽谷全長30公里,平均深度170米。但見峽谷兩岸絕壁夾峙,怪石林立,似人如獸,高與天齊;崖頂飛瀑傾瀉,一落千丈;崖間古松橫出,如龍探海。身置崖底,仰望側一線藍天;立足崖邊,如臨似萬丈深淵。其險其峻,其絕其美,可與美國科羅拉多大峽谷比肩。峽谷東面,就是大山頂的大樓門,大樓門中聳立著“日天筍”,這里過去曾是女兒們幽會的地方。

     近幾年的女兒會,都在旅游景區舉行,傳統的女兒會以旅游景點為背景,對游客產生了莫大的吸引力。旅游業已成為女兒會一道亮麗的風景線。據不完全統計,近幾年來,女兒會共接待各方客人5萬余人次,社會效益和經濟效益取得了雙贏。
  (本章根據崔在輝、程仕政、成灼之文稿編著)

相關文章
·關于傳承與發展土家女兒會文化幾個問題的研究
·“土家女兒會”的文化內涵和現實意義
·女兒會的由來
·“女兒會”的表現形式及其特征
·女兒會三百年概說
·女兒會的文化淵源
·女兒會產生的歷史背景
·女兒會的文化意義
·女兒會的傳承和創新
·情漫女兒會

版權與免責聲明 | 進入論壇

 
圖說分享
· 奮力構筑民族文化的基建工程——寫在《貴州
· 甘茂華:追尋土家風流
· 沿河土家飲食文化溯源及保護與開發
· 梯瑪的絕技和功能
· 梯瑪的傳承刻不容緩
· 永順土司抗倭維護明朝邊疆穩定
· 關于土家族醫藥保護和發展的研究
· 從黔東田氏土司沿革談“改土歸流”的歷史必

遠山的呼喚

中國土家族經濟文化研究協

八寶銅鈴舞

梵凈山佛教文化旅游
· 自然環境對土家族文化的影響  
· 論長陽土家族跳喪舞的文化構成  
· 試論恩施自治州的文化生態保護  
· 土家族 “過趕年”辯析  
· 武俠湘西是宣傳湘西文化旅游的另一張名片  
· 命根子泥土  
· 鄂西土家族還愿儀式解讀  
· 彭家寨鄉土建筑的生態特征對未來建筑發展...  
   土家族文學“靈物母題”的敘事解讀
   武陵山區域發展的核心競爭力生物農業多樣性
   協作互動推進武陵區域一體化發展
   對構建中國武陵山經濟協作區的思考
   武陵山經濟協作區探索民族地區跨區發展
   阿蓬江畔的村莊
   論湘西州旅游扶貧研究
   長陽民間吉祥圖簡釋
關于我們 |  網站介紹 |  管理團隊 |  申請鏈接 |  歡迎投稿 |  網站聲明 |  聯系我們 |  網站大事記

版權所有:土家族文化網   地址:北京市豐臺區菜戶營2號樓6單元601室 
技術支持:北京瑞武陵峰文化發展中心    服務熱線:15811366188   郵箱:[email protected]    
本網站部分資源來源于網絡或書報雜志,版權歸作者所有或者來源機構所有,如果涉及任何版權方面的問題,請與我們聯系。
京ICP備13015328號-2號  北京市公安局備案號110105005973

世界名校排名